برخی نظرات ارسال شده مخاطبین عزیز-2

ناشناس- با خودت احساس میکنی که فعال خوبی هستی ولی از اگاهی های خیلی بایینی برخوردار هستی بهتر هست که بیشتر تحقیق کنی تا مطالبت برای بلوچ ها مفید باشد نه برای یک ملت مضر و باشی اقای دشمن شما معلوم نیست که هدفتان چی هست ولی خیلی نا اگاه هستی که نمیدانی مبارزان بلوچ از بیگانگانی که در امور بلوچها بلوچستان دخالت کنند متنفرند شما چطور میگوید که با امریکا یا اسرایل یا اعراب وابسته بودند وکمک گرفتند شما این مطالبتان را از تلوزیون های رژیم جمع اوری کردین شما واقعا خیلی با مبارزان و ملت تحت ظلم بلوچ دشمنی دارید که میخواهید زابلی هار ا شاد کنی اقای دشمن شما نمیدانید که مبارزان دو فرقه را برای اسلام مضر میداند که یکی شیعه ویکی سلفیت هست که شما در مطالبتان با میل و نظر زابلی ها مطلب مینویسی شما که احترام بر علما و بزرگان بلوچ را نداری باید خودت را فعال و خیر خواه بلوچ حساب نکنی چون در مطالب شما جز دشمنی و تحمل طلم زابلی ها چیزی دیگر به فهم یک بلوچ نمی اید یعنی بی غیرت و بی ناموس باشند و هرچی که ظلم کنن و اعدام کنن مثل بیغیرتان تحمل کنیم وسرمان را باین کنیم و شما اگر اعتقادی به مذهب نداری لاقل بی ناموس نباش بیشتر مطالعه کن و اگر خارج از ایران هستی از اخبار بلوچستان و تجاوزها و تحقیر ها به بلوچ های بلوچستانی خودت را اگاه کن و یک کمی تفکر کن و اگر در ایران مبارزه مسالمت امیز راه کار و ارزش مند بود هیچ کس جانش را به خطر نمی انداخت اواره کوه وبیابان نمیشد و لی تو که خودت را به نفهمی زدی و دوستدار زابلی هاهستی این چیزهارانمی فهمی اگر مبارزه مسالمت امیز کار امد و مفید بود شهید مهرنهاد یک نمونه بود ایا به نتیجه ای رسید و یا 30 سال فعالان بلوچ که در با این همه فعالیت مسالمت امیز ایا کسی انها را میشناخت ایا کسی در دنیا میدانست که یک ملت بلوچ هست ایا کسی به صحبت های فعالان بلوچ توجهی میکرد... اقای دشمن فعال بلوچ بهتر هست مضر نباشی چون اگر بلوچ هسنی میخواهی خیره خاه باشی بهتر هست تحقیقاتت را بیشتر کنی

ناشناس- شما هم یکی از دشمنان بلوچ بلوچستانی ها هستی که حمله بر تفکر وعقاید یک ملت و ویک حذب که جان و مالشان و زندگی و زن فرزندشان را برای دفاع از شرف وغیرت بلوچ ها سنگر گرفتند و از هیچ چیزی دریغ نمیکنند شما چطور میفرماید به امید ازادی بلوچستانی ازادی و هیچ غیرت بلوچی در وجودتان ندارید و با شایعات و تفکرات زابلی های اشغالگر تحلیل و تفسیر در مورد عقاید و تفکرات یک ملت را میکنید شما این مطالت را از مطالب زابلی ها درست کردین و همچنین از اعترافات که توسط یک حکومت غیر قانونی و ضد بشری گرفته شده اند مطلب درست میکنید شما واقعا یک دشمن بلوچ هستید معلوم نیست که از چه مذهب و عقیده هستی فکر نکنم بلوچ باشی یا اگر هستی بلوچ نامیده نمیشی.

حسینی - ديدگاهی که دراين نوشته بيان گشته، تفاوت چندانی با آنچه اطلاعات راجع به جريانات مخالف ميگويد، ندارد. بعيد بنظرميرسد يک بلوچ آگاه ومتعهد به مسائل اجتماعی بلوچستان، اين چنين نظرپردازی کند. خدا خود داند....

بهنام- وبلاگ خوبیه من معتقدم بعضی ها فقط حرف میزنند و عملی در کارشون نیست به قول دکتر شریعتی بدترین تبلیغ بد دفاع کردن است ما توی انتخاباتها هم یا به ملاها میبازیم یا به روشنفکرنماهای دنبال منصب ........ باید به مردم بیاموزیم که حق گرفتنیه نه دادنی باید قبول کنیم توی جمهوری اسلامی ایران اول مسلمانیم بعد ایرانی هستیم و بعد بلوچ

بلوچ- مطلب بسيارجالبی بود واميدوارم که نويسنده محترم بازهم ازقهرمانان ملی بلوچ بنويسند. همينجا لازم ميدانم يادآوری کنم که "بالاچ مری" صحيح است وآرزومندم تا درنوشته های بعدی تصحيح شود.

گمشادزهی - بعنوان یک فرد از جامعه بلوچستان از شما تشکر می کنم که به بررسی و ریشه یابی جامعه بلوچ می بردازید.لطفا در تهیه مطالبتان عوام فهم بودن انها توجه داشته باشید تا همه دانشجویان بلوچ از همه رشته و گرایش ها وحتی ملا ها هم بتوانند از انها استفاده کنند

بلوچی - اولين ماهنامه بلوچی که پس ازانقلاب سال ۱۳۵۷ درزاهدان منتشرشد، ماهنامه " کوکار" بود که پس ازانتشار چندين شماره توقيف شد. اين نشريه، ارگان رسمی "خانه بلوچ" بود که مرکزآن درزاهدان قرارداشت وپس ازچاپ وپخش چندين شماره، با توجه به اينکه مرکزخانه بلوچ توسط پاسداران به اشغال درآمد، قادربه ادامه کاری نشد....

ناشناس- خوب بود اگه امکان داره قصه های (بلوچی) دیگری هم بذاری. عالی میشه

برخی نظرات ارسال شده مخاطبین عزیز

شستون- noktehae jalebi ro yadavar shodin ,mamnon ,motasefane gostareshe islamiste efrati dar balochistan baes e az ben raftane farhange bal;ochi shode ke in ham az eftekharate tabaghe molahast

سیامک گدروزیا- البته همه مشکلات بلوچها به مولویها برنمی گردد کاش شما منطق را رعایت می کردید البته مولوی افراطی با مولوی متعادل تفاوت دارد چرا بلوچ یک شبکه ماهواره ای به زبان بلوچی ندارند؟ چرا بلوچهای پاکستان عقب گرد داشته اند؟ چرا زبان بلوچی در مدارس تدریس نمی شود؟ چرا بلوچها اکثرا مهاجرت می کنند؟
بلوچ خود هم مقصر هست تنها نمی توان مولوی ها را مقصر دانست

شستون- mani polen berat ,vaghan neveshtehayetan zebast ,omidvaram neveshtehae bishtari az shoma bebinim va ghalametan bedalile enteghad haye sathi ma az kar nayoftad ,va dar javabe hamze aziz ke farmodeand balochistan ra tanha dar gosht va saravan kholase nakonid mikhastam begoyam ,dost aziz adamhae besyari safarhae besyari nemodand vali hanooz dar nahayate khami hastand ,pas bar bradar khodeman nabayad khorde gereft chon ishan manzoreshan in bode adamhaye mazhabiye besyari dar gosht va saravan hastand chon be ravayate maktobat bishtarin e masajed va namaze jome haye balochistan dar shahrestane saravan bar gozare mishavad pas dar kamale bitajrobegi man va ebrahime aziz mitavan natije gereft saravan shahrestane mazhabist va gosht markaze faliyathaye mazhabiye anjast .omidvaram khili az baloch ha ham betavanand vaghan kami az afkare anti-balochi ke khiliha nadaneste va daneste dar hale eshae an hastand ke farhange balochi ma ra ba farhange afghani va arabi avaz konand dast bekeshand be omide balochistani abad va azad.,long live balochistan.

حمید- مطلبی را که درج نمودید نمونه ای کوچک از درد و رنج مردم بلوچستان می باشد به امید روز ی که تبعیض و بی عدالتی نباشد.

ابومصعب- سلام علیک برادر.وبلاگتون خیلی خوبه.من از خواف هستم طرف های سیستان هم زیاد آمدم .خوب ولی براتون ارزوی موفقیت دارم واقعا حق برادران بلوچ پایمال میشه.ولی باید قبول کنیم که بچه های بلوچ به خاطر کوتاهی های دولت از درس وتحصیل محروم .دل زده هستند به خاطر فقر وبه دنبال کار هستند .باید افرادی باشند که واقعا دلسوزی کنند وریشه بیسوادی را بکنند تابلوچستانپیشرفت داشته باشه واین با همت شما بزرگواران برطرف خواهد شد.جزاکم الله خیرا

روشنفکر ایرانی- با درود . من بلوچها را دوست دارم بلوچها ایران پرست هستندسیستان دلاوری مانند یعقوب لیث صفار را داشته
توسایت گوگل فارسی سرچ کن یعقوب لیث صفار - نادرشاه - کوروش بزرگ - ایران باستان - فردوسی - خیام - صادق هدایت - خلیج فارس مطلب میاد .

بلوچ- ماهنامه "اومان" به مدت چند سال انتشار یافته است ، نه چند ماه و ماهنامه "بلوچی" به گمانم در 1954 توسط آزات جمالدینی پایه گذاری شده است و با یک وقفه چند ساله تا هم اکنون منتشر میشود به سردبیری و مدیر مسئولی عبدالواحد " بندیگ " و از بهترین و شناخته شده ترین و پر تیراژترین جراید منتشر شده به زبان بلوچی است ؛ با مطالب بسیار خوب و متنوع .

حمزه- اصلا به تخریب اعتقادی ندارم ولی دیدگاهتان را نسبت به روحانیون سنی در پروفایل شما خواندم که استثنائی قائل نشده بودید. حالا که "همه" را به یک دید نگاه نمی کنید جای خوشحالی دارد. امیدوارم دنیای مجازی و حقیقی باعث بالندگی افکارتان گردد.
به نظرم انگشت اتهام به سوی هرآنکس که ازشون خوشمون نمیاد شیوه ای جالب نیست بلکه عادت همیشگی احمدی نژاد و همقطارانش است. اگر ایشون شکم درد بگیرند هم "استکبار جهانی" مسئول است!!!
از رپلیتان تشکر. موفق باشید

مسعود- باعث تاسفه كه هنوز انسانهايي همچون نويسنده ي اين وبلاگ هنوز در دنيا وجود دارند.توصيه مي كنم به كتاب تاريخ سيستان مراجعه كنيد تا بدانيد كه در زمان يعقوب ليث صفاري قوميتي به نام بلوچ هنوز آنچنان موجوديتي نداشته چه برسد به آنكه يعقوب هم بلوچ باشد . و اما در مورد عبدالمالك ريگي ملعون همانطور كه ديديم توبه گرگ مرگ او است.

بلوچ- بر بلوچ بودن ابراهيم حسين برشکی نيست. بنده وی را به درستی ميشناسم. فردی است که درزندانی بنام جمهوری اسلامی ايران بزرگ شده است وهنوزجوانی بيش نيست... همگان وبخصوص آنانی که ازامکانات تحقيقی محدودتری برخوردارند، طبيعتاً اطلاعات غيرواقعی را واقعی ميپندارند ومورد استفاده قرارميدهند. دوتفکرمبارزاتی وجود دارد. يکی اينکه بطورمسالمت آميزوگاندی گونه مبارزه کرد. ديگری اينکه جواب زور را بايد با زورداد. برگزيدن هرشيوه ای شرايط خاص خويش را ميطلبد...
مبارزه مدنی درجوامعی پيشرفته با مردمانی متمدن، عملی است، نه درکشوری همانند ايران که با تمدن قرنها فاصله دارند...

ریشه برخی واژگان بلوچی

کلک بلوچستان

"شان و پار"؛ این واژه را زیاد شنیده اید. در بین بلوچ های زاهدان و زابل کاربرد دارد. نمی دانم در مناطق دیگر هم هست یا نه.

این ترکیب در واقع عربی است."شان" باید همان "شأن" باشد و "پار" باید همان" فخر" باشد. به کسی که اهل تکبر و غرور است می گویند "فلانی شان و پار داریت". یعنی غرور و تکبر دارد. برای خود شأن و جایگاه ویژه ای قایل است و به خود و داشته هایش فخر می فروشد. نمونه ی دیگری از "پار" را ما در اسم بلوچی"پاردین" می بینیم. یقینا "پاردین" همان "فخرالدین "است. پس اسمی بلوچی کاملا نیست، بلکه عربی و تغییر شکل یافته بلوچی است. مانند "مایدین" که همان "محی الدین" است. جالب است که "بیدالله" که اسمی بلوچی تصور می شود، همان"عبیدالله" است. توجه دقیق به واژگان بسیاری حقایق را برای ما روشن می کند. برخی اصول هست که ما را در تبیین اصل کلمات بلوچی یاری می کند. امید است بتوانیم در آینده ی نه چندان دور به برخی موارد اشاره کنیم.

کل مانت (kalmant) ؛ که البته "ت" آن به شکل پاکستانی شبیه است و دقیقا همان"ت" فارسی نیست. این اصطلاح بیشتر برای دختران بزرگسال و حتی برای دخترانی که سن بالایی دارند و ازدواج نکرده اند به کار می رود. گاه نیز معادل "ترشیده"ـ اگر جسارت نباشد دانسته شده است.

ادامه نوشته

نژاد پرستی یا قومیت دوستی؟

تفتان ایران - تعصّبات قومی و تبعیض نژادی پدیده شومی است که در طول تاریخ سبب مصیبت های بسیاری برای بشر بوده است. امروزه در قرن بیست و یکم، به رغم پیشرفت های علمی و مادی، هنوز معضل تبعیض نژادی وجدان های بیدار را می آزارد. با گذشت زمان، فقط این امر مسأله ای اجتماعی به جا نمانده بلکه وجوه و مصداق های جدیدی یافته است.

انسان به جهت پاره ای وابستگی ها از قبیل سرزمین، خون، نژاد و مانند آن، خود را از دیگران جدا می شمارد و به قومی خاص، احساس وابستگی می کند و توجه خود را به تأمین منافع ملّی، حتی اگر مستلزم زیان دیگران هم باشد، معطوف می گرداند.

تبعیض نژادی مرتبه های گوناگونی دارد که علاقه مندی به سرزمین و ملیّت و قوم و تبعیض گرایی افراطی چند مرتبه آن است.

با دقت و اشاره مطالب فوق میخواهیم به این نکته برسیم که آیا رفتار احزاب و گروه هایی که خود را داعیه دار حمایت از مردم بلوچ می دانند آیا رفتار مناسبی دارند یا خیر؟ و اینکه رفتار و گفتار آنها چه تاثیری بر روان و پیکره مردم منطقه می گذارد؟ و حتی اینکه آیا گفته ها و رفتارهای اینچنینی دقیقا همان چیزی است که خواست مردم است؟

بهرحال ما در شرایطی قرار داریم که بایستی به فکر مردم باشیم. همه اش این نباشد که بردند خوردند غارت کردند. ما هم باید یاد بگیریم که می توانیم البته متاسفانه در اذهان عمومی بخاطر برخی افراطی گری مذهبی و کشتن افراد به عناوین مختلف مانند عملیات های انتحاری، راه بندی، کشتن مردم بیگناه ، گروگانگیری، اقدامات تروریستی که توسط  افراد بلوچ نما انجام می شود نبایستی اینها را تایید کرد که این قضیه باعث گردیده لباس و هویت ما در نزد جهان بدنام شود این روند را بدون تعارف باید بپذیریم و به عنوان یک زنگ خطر به نسل جدید هشیارانه اعلام کنیم دیگر دوران  اینگونه فعالیت ها در جهان جایگاهی ندارد. به کسانی که هم این رویه را می برند سئوال کنید به کجا رسیدند به نظرم  نباید افتخارات خود را بدست احساسات خالی و بی ریشه قرار داد باید همت کرد و از این گونه انگ ها به صراحت دوری جست و ما هم نقشی در جامعه خود داشته باشیم.

ادامه نوشته

رسانه‌ها در حق بلوچستان ستم كردند

رییس دبیرخانه کلانشهرهای کشور گفت: رسانه ها به خصوص صداوسیما با بازتاب اخبار منفی در حق استان سیستان و بلوچستان ستم کرده‌اند. فیلم سازها همه آدم‌‌های شرور را با لباس بلوچی به مردم نشان می‌دهند، همه اینها سبب شکل گرفتن تصویری منفی و خشن از استان سیستان و بلوچستان در ذهن ایرانی‌ها شده است.

به گزارش خبرنگار «شهر»، نشست آسیب شناسی پوشش اخبار استان سیستان و بلوچستان به مناسبت برگزاری هفته فرهنگی این استان در پارک هنرمندان صبح امروز - 24فروردین- برگزارشد.

در این نشست که خبرنگاران روزنامه های سراسری و خبرنگاران رسانه های محلی استان سیستان و بلوچستان نیز حضور داشتند عدم انعکاس خبرهای مثبت از استان سیستان و بلوچستان مورد نقد و بررسی قرار گرفت.

یکی از روزنامه نگاران گفت: رسانه ها معمولا از ارزش خبری برخورد در تنظیم خبرها استفاده می کنند و این امری است که در تمام دنیا هم اتفاق می افتد بنابراین انعکاس خبرهای منفی سیستان و بلوچستان در صدر خبرها قرار می گیرند.

روزنامه‌نگار دیگری علت را ناآشنایی روزنامه نگاران با این استان و همچنین دوری این استان تا تهران دانست و این که همه فکر می کنند این استان امن نیست بنابراین از سفر کردن به آن پرهیز می کنند .

بنابراین شناخت اندک روزنامه نگاران از این استان سبب می شود به خبرهای مثبت و پتانسیل‌های این استان توجه نشود.

یکی دیگر از اصحاب رسانه گفت: من در سفری که به این استان داشتم متوجه شدم این استان خیلی هم امن است. اما نگاه امنیتی به این استان به خاطر مرزی بودن آن و مذهب متفاوت مردمش سبب شده که کمتر اخبار مثبت استان سیستان و بلوچستان در مطبوعات منعکس شود.

روزنامه‌نگار دیگری تاکید کرد: روزنامه ها باید به این نکته توجه کنند چرا در این استان شرارت می‌شود؟ و رسانه ها باید بکوشند پتانسیل این استان را معرفی کنند.

یکی دیگر از روزنامه نگاران به این نکته اشاره کرد :که این استان با توجه به اینکه پتانسیل بالایی برای جذب گردشگر دارد چرا سعی نکرده خودش را حداقل به درستی به اصحاب رسانه معرفی کند.

در ادامه محمدتقی رخشانی، مدیرمسئول روزنامه زاهدان ضمن گلایه از صداوسیما به علت ارائه تصویر منفی از این استان به ویژه در جریان دستگیری عبدالمالک ریگی اشاره کرد و گفت: مهم ترین مشکل ما در استان نداشتن نگاه درست همه دولت ها به این استان است.

ادامه نوشته

منی وطـــن


منی وطـــن یک پچیں دیارے
منی وطن دشت و کوھسارے
منی وطـــــن کیچگ و تیابے
منی وطن پٹ و ریگزارے
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

منی وطـــــــن بگجتانی کھچر
منی وطن شوانگانی بندر
منی وطــــــــن بزگرانی ھنکیں
منی وطن کوچیانی پژدر
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

منـــی وطن کلگانی تصویر
منی وطن میتگانی زمزیر
منــــی وطن کنگرانی بازار
منی وطن سرگلانی شمشیر
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

منی وطـــــن معدن ھزانگ
منی وطن زر و سھرءِ چانگ
منی وطن نپتءِ سیاھیں ساوڑ
منی وطن پمن درءِ دانگ

منی وطــــن ھرچی است منی إنت
منی وطـــن ھرچی است منیگنت

میر گلخان نصیر ـ کراچی ۲۱ جولای۱۹۶۵

پهره

موفقیت دانش آموز ایرانشهری در انجمن ریاضی دانان جوان


پهره؛ موفقیت دانش آموز احمدرضا رستمی به گذراندن مراحل مقدماتی در انجمن ریاضی دانان جوان و جزء برگزیدگان دهمین دوره آزمون جهانی دانش آموزی

احمدرضارستمی دانش آموزپایه دوم راهنمایی نمونه شهیدمطهری شهرستان ایرانشهرکه مدت 2 سال عضوانجمن ریاضی دانان جوان که زیرنظردانشگاه تهران میباشد؛درسال تحصیلی 90 – 89 پس ازگذراندن آزمون های مکاتبه ای موسسه موفق به گذراندن مراحل مقدماتی درانجمن ریاضی دانان جوان شدوجزء برگزیدگان دهمین دوره آزمون جهانی دانشگاه واترلو کانادا گردیده است .

این موفقیت رابه جامعه ی فرهنگیان وکلیه اساتید و دبیران و خانواده محترم ایشان تبریک و تهنیت و توفیق روزافزون این عزیز را ازدرگاه ایزدمنان مسئلت داریم. 

مدیریت آموزش وپرورش شهرستان ایـرانشـهـر

خیزش طالبانیزاسیون به درون بلوچستان

بقلم فارسی؛ ابراهیم حسین بر   15 می 2011

بلوچستان در حال حاضر با شورشیان بلوچ و خشونت های فرقه ای که زندگی هزاران تن از مردم را در برمیگیرد در حال مخامصه است، با این حال افراطیون مستقر در بلوچستان به سادگی نیروهای ارتش مانندی را جهت توسعه قلمرو خود بکار می گیرند.

به نظر می رسد طالبان در مناطق قبایلی خیبر، پشتون و بویژه همسایه جنوبی خود، بلوچستان، نفوذ فزاینده ای یافته اند. تفکر افراطی آنها در نامه ای که به تازگی توسط طالبان به چندی از مدارس دخترانه در مرکز استان، کویته، نوشته شده، آشکار است. این نامه به معلمان و مدیران از عواقب وخیمی هشدار می دهد که اگر آنها شیوه های طالبانی و تفکیک جنسیتی را در مدارس اجرا نکنند، این عواقب دامنگیر آنان خواهد شد!!. به نظر می رسد گسترش طالبانیسم در بلوچستان با رشد نگران کننده ای همراه بوده است و عمده ترین دلایل آنرا می توان رشد جغرافیا و جمعیت شناسی آنان و نیز بحران حکومتی در بلوچستان پاکستان دانست. چنانکه نواحی شمالی بلوچستان، از جمله کویته، جمعیت قابل توجهی از پشتون ها را شامل می شود.

کویته به عنوان پایتخت و مناطق مجاور آن همواره جمعیت های شناخته شده ای از محافظه کاران مذهبی و قبیله گراها را در فرهنگ محلی خود داشته است، کاملا شبیه به فرهنگ سایر مناطق پشتون نشین پاکستان. مناطق جغرافیایی پشتون نشین در استان بلوچستان در نواحی شمال از لحاظ استراتژیکی اهمیت بسیار بالایی دارند، زیرا به طور مستقیم در مقابل مناطق سنگر طالبان در افغانستان واقع شده است و عجیب آنکه پشتون ها بدون محدودیت بین مرزهای پاکستان و افغانستان تردد دارند.

ادامه نوشته

چگونه جامعه ای متمدن، منسجم و توسعه یافته داشته باشیم

پژوهنده؛ ابراهیم حسین بر    ۸ می ۲۰۱۱ 

دستیابی به ثبات و امنیت قابل توجهی که جوابگوی جمعیت موجود منطقه باشد شرایط خاص و پیش زمینه های ویژه ایی را می طلبد، که از جمله آن، تحقیق، مطالعه دقیق و کاملی از تمام شرایط اجتماعی فرهنگی منطقه از دورترین نقطه بلوچستان تا مرکز را به همراه شناخت دقیق مردم منطقه تمام و کمال را باید فراهم ساخت، به دنبال این مطالعه که قطعا نیازمند بستر سازی ویژه ای است میتوان نیازهای موجود و نقاط ضعف و قوت را پیدا نمود و با آنالیز این نیازها و ضعف و قوت ها، پلان و برنامه ریزی دقیق و زمان بندی شده را با مدیریت دقیق و توانمند و متخصص در کنار همدیگر و استفاده مناسب از تمامی نیروهای علاقمند و توانای منطقه که واقف و صاحب نظر در این برنامه ها و راهکارهای مناسب با آن می باشند، سعی نمود به بهترین وجهی شرایط یک ثبات اجتماعی و فرهنگی را فراهم کرد.

ارتقاء سطح آگاهي علمي افراد درباره ويژگي هاي هويت قومی در سیستان و بلوچستان، شاخص ها، عوامل و موانع تحقق آن و رابطه اش با ساير انواع و سطوح هويتي در ايران و جهان و ايجاد آمادگي ذهني لازم براي مشاركت فعال مردم در فرآيند هويت سازي هاي نوين مناسب با شرايط امروزي در جهان.

در شرایط فعلی که اکثر اجتماعات جهانی توانسته اند به بسیاری از امکانات و توانمندی ها در زمین و آسمان دست یابند و حداکثر شرایط رفاهی را برای افراد اجتماع خویش فراهم آورند و اینکه هر کدام از این جوامع توانسته اند برنامه ریزی های چندین و چند ساله (از 10 سال تا 100 سال) را برای خود فراهم نمایند، پرداختی به موضوعاتی همانند چگونگی هم اندیشی بستگی به شرایط جامعه سیستان و بلوچستان دارد اما لازمه همبستگی و اتحاد جمعی بلوچ است.

ادامه نوشته

شاخص جمعیت و چگونگی پراکندگی جمعیتی بلوچ ها در جهان

 

پژوهنده؛ ابراهیم حسین بر    8 می 2011


متوسط بعد خانوار كل ايران در سال 1385 برابر با 03/4 نفر بوده است. بيشترين بعد خانوار در سیستان و بلوچستان معادل 12/5 نفر بوده است. در كل كشور ايران تنها استان‌هاي سیستان و بلوچستان، فارس، كرمان، هرمزگان‌ و كهگيلويه و بويراحمد نرخ رشد مثبت در جمعيت روستايي خود در دهه اخير داشته‌اند. سیستان و بلوچستان كه با 4/3 درصد نرخ رشد سالا‌نه بيشترين نرخ رشد جمعيت را ميان استان‌های كشور داشته و داراي نرخ رشد 2/4 درصدي جمعيت شهري و 7/2 درصدي جمعيت روستايي بوده است. جمعيت بلوچ هاي جهان بيش از 15 ميليون نفر تخمين زده مي شود. با اين حال، تعيين تعداد دقيق بلوچ ها و کساني که ادعاي بلوچ ميکنند و يا اينکه از اصل و نسب بلوچ باشد مشکل است. به طور مثال در استان پنجاب پاکستان تقريبا 10 % از مردم بلوچ هستند.

بلوچ هاي اروپا
جمعيت قابل توجهي از بلوچ در کشورهاي غربي از جمله سوئد و استراليا وجود دارد. بسياري از بلوچ ها در سال 1800 ميلادي در استراليا ساکن شده اند و در حال حاضر نسل چهارم بلوچ هنوز هم در استراليا وعمدتا در شهر پرت زندگي مي کنند. پرت شهری بندری و در جنوب غربی استرالیا واقع شده است.

بلوچ هاي عمان
بلوچ هاي جنوب عمان حدود 200 سال قبل از کشف نفت در آنجا از بلوچستان به سرزمين هاي ساحلي عربي مهاجرت کردند. بلوچ ها در کشور عمان اصالت قومي و زباني خود را حفظ کرده اند و کاملاً متمايز از ساير عربهاي اين کشور هستند. بلوچ هاي جنوب حدود 22 درصد از جمعيت کشور عمان را تشکيل داده اند. اقتصاد بلوچ هاي عمان متکي بر تجارت، کشاورزي و خدمات است. هم اکنون به سبب اعتماد حکومت سلطنتی عمان به جمعیت بلوچ و توانمندی های آنان، بلوچ ها نقش بسزایی در اقتصاد و سیاست عمان دارند و حتی بسیاری از پست های حکومتی به سیاستمداران سرشناس بلوچ واگذار شده است.

ادامه نوشته

بــَــهــارگــــاه

کریم بلوچ _ تـَهـل

بهار انت روچ نـوکیں آتک گوں همراه

پدا مِهرانی دَؤر بیت ، مهر ءَ بیت شاه

لـَگوشـیـت کـُهنـَگـیـں جـَرّاں جهان هـم *جَرّ : گـُد .پُچ .

پــدا پـَُلـبـَـنـد و سـرسـبـز بـیـت دِلــگاه

پــدا روچ روژنــایـیـں بــیــت کــَـنــداں

چه مُلک گوریچ لـَڈ یت ، سَکـّی بیگواه

جهان انت ساه کـَشّ ایت ،ساهے نوکیں

چه وابءَ بُستَ کنت وکشّیت نوک ساه

بچارپیریں جهان چـون وَزمه کنت دیم * وَزمه : رنگ .

ادامه نوشته

سیستم معیوب آموزش در سیستان و بلوچستان

پژوهنده؛ ابراهیم حسین بر   اول می ۲۰۱۱

تعليم و تربيت علمي ظريف و هنري ارزشمند است كه در مفهوم جديد وظيفه اش هدايت انسان بر اساس استعدادها و قابليت هاي فردي و نيازهاي اجتماعي و ارزش هاي معنوي و فرهنگي در جهت اهداف مطلوب است. آموزش و پرورش ارزشمندترين و گرانبهاترين امور است كه از نخستين آموزشگاه و پرورشگاه يعني خانواده منشا مي گيرد و فرآيندي پويا و مستمر است. آموزش و پرورش درواقع عين زندگي است نه تقليدي از زندگي، مجموعه تلاش هايي است سنجيده و منظم براي نيل به هدف هاي مشخص، نه اقدامي از روي آزمايش و خطا، تلاشي است براي تأديب كردن و با ادب شدن، آموختن راه و رسم زندگي كردن در دنياي كنوني و چگونه زيستن، تلاشي براي انتقال ميراثهاي فرهنگي مطلوب و ارزشمند از نسلي به نسل ديگر كه يقينا در فضاي عاطفي و امن تحقق مي يابد. آموزش و پرورش تلاشي است آگاهانه و عالمانه و نه عملي تصادفي و كوركورانه، تلاشي براي شكل دهي و توسعه رفتارهاي مطلوب و از بين بردن و تضعيف رفتارهاي نامطلوب، تلاشي مبتني بر برنامه ريزي، اجرا و ارزيابي، مبتني بر ارزش ها، هنجارها و اصول اخلاقي، تلاشي هدفمند، هدف مدار و جهت دار.

آموزش و پرورش بدنبال پرورش انسانهاي چندبعدي، جامع نگر و وحدت يافته است، هدف آموزش و پرورش آماده سازي فرد براي زندگي در دنياي واقعي است، نه دنياي مصنوعي و گلخانه اي. هدف آموزش و پرورش مستقل سازي انسان و  قادرسازي او براي رفع نيازهاست، آموزش و پرورش بدنبال فراهم كردن فرصت هايي براي تجربه كردن و داشتن تعامل با محيط است.

در قرن بيست و يكم، آموزش و پرورش كشوري و مناطقي همجون سيستان و بلوچستان بايستي به موارد زير توجه خاص معطوف دارند؛

 

1-       دانش آموزان مهمترين سرمايه هاي استان هستند.

2-      آموزش و پرورش موتور محرك جامعه سيستان و بلوچستان و مادر همه تحولات است.

3-       لازمه توسعه ابعاد مختلف جامعه تحول فرهنگي در نظام آموزش و پرورش استان است.

4-       آموزش و پرورش در بستر پژوهش معنا و مفهوم واقعي خود را  خواهد يافت، به بيان ديگر بدون پژوهش، آموزش بي نتيجه خواهد ماند و اين امريست كه در مورد فضاهاي آموزشي سيستان و بلوچستان كمتر مورد توجه قرار گرفته است...

ادامه نوشته

مدرســــــــه ی عشق

به بهانه هفته معلم..  بقلم؛ ابراهیم حسین بر   ۳۰ آوریل 2011

در مجالی که برایم باقیست

باز همراه شما مدرسه ای می سازیم

که در آن همواره اول صبح

به زبانی ساده

مهر تدریس کنند

و بگویند خدا

خالق زیبایی و سراینده عشق

آفریننده ماست

مهربانی است که ما را به نکویی

دانایی

زیبایی

و به خود می خواند

بهشتی دارد نزدیک، زیبا و بزرگ

دوزخی دارد -به گمانم-

کوچک و بعید

 

...در مجالی که برایم باقیست

باز همراه شما مدرسه ای می سازیم

که خرد را با عشق

علم را با احساس

ریاضی را با شعر

و دین را با عرفان

همه را با تشویق تدریس کنند

لای انگشت کسی

قلمی نگدارند

و نخوانند کسی را حیوان

نگویند کسی را کودن

و معلم هر روز

روح را حاضر و غایب بکند

و به جز ایمانش

هیچ کس چیزی را حفظ نباید بکند

مغزها پر نشود چون انبار

قلب خالی نشود از احساس

درس هایی دهند

که بجای مغز، دل را تسخیر کند

از کتاب تاریخ

جنگ را بردارند

در کلاس انشا

هر کسی حرف دلش را بزند

غیرممکن را از خاطره ها محو کنند...

ادامه نوشته

سازه های موسیقی بلوچستان

پژوهنده؛ ابراهیم حسین بر    29 آوریل 2011

نوای موسیقی در همه دنیا برای انسانها پیام های مختلفی را به همراه دارد. موسیقی شاد، غمگین، هیجان آور و موسیقی عزا، هرکدام مخاطبان خود را دارند. در منطقه سیستان و بلوچستان نیز با انواع مختلف موسیقی مواجه می شویم که نوازندگان هنرمند و پرتوان محلی آن را با استفاده از سازهای مختلف می نوازند. خصوصیات برخی از این سازه ها اینچنین است؛

رباب؛ دارای کاسه طنینی است که با سایر قسمت های ساز به صورت یکپارچه ساخته می شود. مانند تنبیره از پوست روی کاسه، خرک، سوراخ های صوتی و سیم های ملودی ساخته شده است. اين ساز با مضراب پلاستيكي سه گوشي نواخته مي شود، طول آن حدود 64 سانتي متر است. به رباب هيجده تار نيز مي گويند كه احتمالا با تعداد سيم هاي آن بي ارتباط نيست.

دونلي؛ دو ني مساوي است كه كاملا از هم جدا مي باشند. يكي از اين دو مذكر و ديگري مونث است كه از نظر تعداد سوراخ هاي آن با هم فرق دارند. معمولا با يكي از ني ها ريتم پايه و با ني ديگر ملودي نواخته مي شود. برش سر دونلي بيضي شكل است كه مخصوص تماس با لب هاي نوازنده مي باشد.

دركر و تمبورك؛ دو طبل چوبي در دو اندازه مختلف هستند و توسط دو نوازنده به صدا درمي آيند. نوازنده دركر، دركري نام دارد كه گاهي اوقات"دكل" يا "دكر" تلفظ مي شود. براي بستن پوست روي طبل از حلقه هايي از جنس چوب انار استفاده مي كنند.

دهل؛ نوعي طبل بزرگ است كه ارتفاع بدنه آن به پنجاه سانتيمتر مي رسد. بدنه آن از چوب و دو طرف آن از پوست مي باشد و با مضراب چوبي نيز نواخته مي شود. به كسي كه دهل مي نوازد، "بندي" اطلاق مي شود. تنبيره يا تنبورك؛ اين ساز داراي كاسه طنين بزرگي است كه شبيه به نصف گلابي مي باشد و روي آن پوششي از چوب كاملا صاف و صيقلي دارد و در روي آن تعدادي سوراخ بصورت متقارن قرار مي گيرند. خرك كه در بلوچستان "حرك" گفته مي شود، در منتهي اليه تحتاني قسمت صاف كاسه طنين نصب است. سيم ها پس از عبور از روي آن در پشت بدنه كاسه طنين به وسيله سه ميخ چوبي محكم بسته مي شوند. در قسمت صاف كاسه طنين تزئينات منبت كاري شده اي نيز وجود دارد كه "پاروريز" يا پاروريچ" نام دارد. دسته تنبيره و جايگاه نصب كوك ها يكپارچه ساخته مي شوند. نوازنده تنبيره، "تنبورگي" يا "چنگي" نام دارد.

 قيچک؛ تنها ساز زهي آرشه اي در بلوچستان است. كاسه طنين آن شبيه به لنگر كشتي است كه وارونه شده باشد. دو سوراخ صوتي بزرگ روي كاسه طنين و در قسمت فوقاني آن وجود دارد. قسمت تحتاني كاسه طنين كه نيم دايره كوچكي را تشكيل مي دهد پوست دارد. اين دو قسمت به وسيله دو فرورفتگي بيضي شكل در دو طرف بدنه طنين مشخصا از هم مجزا هستند. حرك روي قسمت تحتاني كاسه طنين، كج قرار دارد. به اين ساز منگوله هايي نيز براي تزئين آويزان مي كنند. سيم هاي قيچک با آرشه اي به نام "كمانك" نواخته مي شود كه موهاي آن از دم اسب است. قيچک و كمانک از چوب پرپنک ساخته مي شود.

منابع اصلی؛ صنایع دستی گیاهی سیستان و بلوچستان، انتشارات تفتان 1386 موسیقی بلوچستان، محمد تقی مسعودیه، انتشارات سروش 1368

ادامه نوشته

دانشگاه بین المللی چابهار منحل می شود!

 

دانشگاه بین المللی چابهار که تنها دانشگاه بین المللی استان سیستان و بلوچستان بود منحل و در حال تبدیل شدن به یک دانشگاه معمولی است.

 به نقل از دانشجویان دانشگاه بین المللی چابهار این دانشگاه دیگر بین المللی نیست و دانشجویان ورودی سالهای قبل در بلاتکلیفی به سر میبرند حال سوال اینجاست دانشگاهی که در سال ۲۰۰۲ اغاز به کارکرد ولی هنوز ۱۰ سالی از عمرش نگذشت که به مزایده گذاشته شد چرا؟

1_چرا دانشگاه های بین المللی ایران از سوی دانشگاه های معتبر جهان حمایت نمی شوند دلیل این موضوع چیست؟

2_حال ما می بینینم که دانشگاه بین المللی چابهار با حدود ۲۰۰۰ دانشجو به مزایده گذاشته شده است . چرا ؟جوابگوی این همه دانشجو کیست؟

3_گویند وزارت علوم از این دانشجویان حمایت می کند ولی چگونه؟

4_مدرک این دانشجویان چه می شود ؟

5_ایا این دانشجویان در محیطی که بوده اند باقی می مانند ؟ یا نه؟

ادامه نوشته

بر دامان سپيـــــــــــــدكوه

بقلم؛ ابراهیم حسین بر    26 آوریل 2011

اوايل گل سرخ است و در ميانه ی بهارگاه، فصل به بار آمدن نخل ها، جوانه های خرما لبخند را بر لبان کشاورز بلوچ نشانده و امیدی نشاط انگیز در دلش رویانده...

 بر روي سنگي در دامن كوه مي نشينم، در جوار دره بنديك* و دامن كوهساران، فضاي روستاي دشتو* از قرابت با غروب تار گشته ولي هنوز اثر آفتاب بر ارتفاعات مجاورش به چشم مي آيد. اينجا سپيد كوه* است، در ميان سرحدات و مكران زمين، پيوند دهنده جغرافياي بلوچستان، سنگر مقاومت مهاجمين سرحد* و امتداد رشته كوههاي زاگرس.

 اينجا طبيعت تا حدودي از نگاه مخرب انسان، محجوب مانده و در پس بامهايي بلند، استوار و برافراشته، حياتي دل انگيز و سرسخت جاريست. در پس كوه، آفتاب تازه غروب كرده و شهر از دور پيدا نيست، جهان نه روز است و نه به تاريكي شب گراييده، شفق از سرخي گويي آشفته مي ماند و سپس از زردي همچو پرده اي زرين گشته..

دمادم آنكه آفتاب در پشت كوهها پنهان شد، از شرق، مهتاب از ميان نخل ها برآمد، هنوز شب نشده آسمان چراغاني شد و قريه هاي دور و نزديك با تپش مهتاب نورباران گشت. از دشت كه به كوه مي نگري همچون نوعروسي ست زيبا كه دامان سپيدش را در امتداد جويبارها و  رودها گسترانيده...

ادامه نوشته

از اصحاب فرهنگ و هنر سیستان و بلوچستان در برج میلاد تجلیل شد

هفته فرهنگی استان سیستان و بلوچستان پس از یک هفته فعالیت در محل خانه هنرمندان ایران و پارک ایرانشهر با تجلیل اصحاب فرهنگ،ادب و هنر استان به کار خود پایان داد.

در مراسم اختتامیه این جشنواره که در محل مرکز همایش های برج میلاد برگزار شد پس از قرائت شعر توسط یک شاعر سیستانی و موسیقی محلی گروه هامون از اساتید برجسته استان در زمینه های مختلف تجلیل شد.

 

در بخش دیگر از برنامه ها محمد انور بجارزهی مجری صدا و سیمای استان و شاعر توانای بلوچ با اجرای سه شعر  تفتان و هامون،بانو بلوچ و ایران سالن چند هزار نفری برج میلاد را که مملو از جمعیت بود، به وجد آورد و مورد تحسین همگان قرار گرفت.

سپس جوزانی مدیر خانه هنرمندان ایران، سیستان و بلوچستان را دارای تمدنی بکر و فرهنگی غنی برشمرد و با اظهار تاسف از ساخت فیلم هایی با مضمون قاچاق مواد مخدر،راهبندان و گروگان گیری گفت: چهره واقعی مردم سیستان و بلوچستان و هنر اصیل مردمان این دیار هنوز شناسانده نشده است.

ادامه نوشته

نگاهی به شرايط اقليمي بلوچستان

پژوهنده؛ ابراهیم حسین بر   22 نوامبر 2011

ناحيه اقليمي بلوچستان به جهت اينكه در جنوبي ترين مناطق ايران يعني نزديكترين قسمت هاي اين كشور وسيع به خط استوا است، از گرمترين مناطق ايران به شمار مي رود و از نظر ميزان گرما هيچ ناحيه ديگر ايران را نمي توان با سيستان و بلوچستان مقايسه نمود. در تابستان تمام منطقه در معرض اشعه نزديك به عمودي آفتاب قرار گرفته و در نتيجه در تمام نقاط به استثناي قسمت هاي كوهستاني و مرتفع گرماي شديد حكمفرماست. نوع اقليم بلوچستان با توجه به اثر عوامل جغرافيايي متفاوت است، بطوريكه قسمت هاي جنوبي بعلت عرض جغرافيايي پايين، ارتفاع كم و نزديكي به دريا بويژه در كرانه هاي ساحلي هواي گرم و مرطوبي دارد و وجود رطوبت در هوا موجب ناسازگاري آب و هوا بيش از ساير نواحي بلوچستان مي گردد، چنانكه هواي سوزان و اشباع شده از رطوبت از اواخر اسفند تا اواخر خردادماه ادامه دارد، با آغاز موسمي هاي هند از شدت آن كاسته مي شود و نسيمي كه از دريا مي وزد هوا را قابل تحمل كرده كه در اصطلاح محلي "كوش" ناميده مي شود. منطقه مركزي بلوچستان كه شامل؛ ايرانشهر، بمپور، دلگان و دامنه هاي جنوبي كوههاي مكران، فنوج، چامپ، آهوران، بنت، نيكشهر، راسك و سرباز مي گردد جزو اقليم گرم و خشك محسوب مي شود. در اين ناحيه گرما و خشكي هوا در ماه هاي تير و مرداد خيلي زياد است، بطوريكه درجه حرارت مطلق اكثرا به بيش از 45 درجه افزايش مي يابد، در حوزه جازموريان شدت گرما در بخش هاي جنوبي تر بيش از بخش هاي شمال است.

جريانات جوي...

بادهاي محلي بلوچستان

باد شمال؛ اين باد اغلب فصول سال مي وزد و در زمستان و تابستان شدت آن بيشتر مي گردد، در مركز بلوچستان اين باد را "گوريج" -GORICH- مي نامند. زمستان كه اين باد بيايد باران در كار نيست و ابرهايي كه از جنوب مي آيند آنها را برمي گردانند. چنانكه در مورد اين باد گفته شده است كه؛ "باد گوريج اگر در تابستان بوزد، قدمش را مبارك مي دانند، زيرا خرما نفسي راحت مي كشد، بلوچ پاي نخل مي خندد، زيرا آن سال خرما دارند و اگر موقع برداشت تنباكو باشد، تنباكو سبز و خشك مي شود و محصول مرغوبتر مي گردد".

البته باد گوريج يا باد شمال اثرات متفاوتي در بلوچستان دارد، بطوريكه در شمال بلوچستان در فصل زمستان سرماي بسيار خشك ايجاد مي كند و مردم منازل خود را گرم مي كنند و از لباس هاي گرم استفاده مي كنند. وزش باد شمال اگرچه در فصل تابستان با گرمي و خشكي توأم است و ايجاد طوفان هايي مي كند، اما كساني كه در فصل تابستان در زابل يا زاهدان بوده باشند، نقش اين باد را بهتر احساس مي كنند، بطوريكه اگر در تابستان اين باد نوزد بر شدت و سنگيني گرما بيش از پيش افزوده مي شود. خود سيستاني ها دوست دارند كه باد در تابستان باشد، زيرا بدون وزش باد تحمل هواي گرم و ساكن سخت است. در زاهدان نيز وقتي كه در تابستان باد از شمال مي وزد، از شدت گرما كاسته مي شود، بطوريكه قبلا ذكر شد وزش باد شمال در بلوچستان مركزي كه محل توليد خرما است، اگر در تابستان بوزد، موجب پربار شدن درختان خرما مي گردد.

ادامه نوشته

چرا بايد خود را از بند تعصب رها سازيم؟

بقلم؛ ابراهیم حسین بر    20 آوریل 2011

يكي از مبادي مهم اخلاقي در برخوردهاي اجتماعي، حسن ظن به ديگران و برداشتن عينك بدبيني از روي چشم هاي خود نسبت به اعمال آنان است. اعراب در زمان جاهليت معتقد بودند {انصر اخاك ظالماً او مظلوماً}، يعني برادر خود را ياري ده خواه ظالم باشد يا مظلوم! و اين چيست جز اوج تعصب. اما چون طليعه اسلام بر جهان تابيدن گرفت، پيامبر اسلام مفهوم اين جمله را تغيير داد و به آن تفسير جديدي بخشيد، چنانكه فرمود؛ ياري رساندن به ظالم عبارت است از منصرف كردن وي از ظلم.

متاسفانه آثار و نتايج تعصب در بلوچستان بگونه اي نمايان است كه جهانيان آن را يك ويژگي براي اين منطقه برشمرده اند، آري تعصب چنان بلوچ را سوخته و آتش به دامان بلوچستان زده كه جز خسران و نابودي بر جاي ننهاده است. به جهت اينكه بلوچستان زيستگاه گروههاي اجتماعي و سياسي متعددي است، هر گروه ويژگي هاي خاصي را به خود نسبت مي دهد كه از آن بوي قداست و عصمت به مشام مي رسد، تبليغات و فرافكني آنها به حدي است كه گويا سوابق آنان جز مردان بزرگ به خود نديده و بالاخره تمام عناصر خود را عالم به همه مسائل مي دانند.

ادامه نوشته